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El 1 de abril del año 2008, la Presidenta de la República, Michelle Bachelet, dio a conocer la política de gobierno en materia indígena para los próximos años. Los impulsos de esta iniciativa quedaron plasmados en el documento Re-conocer: Pacto Social por la Multiculturalidad. En la ceremonia, la mandataria señalo que "lo importante, más que cada medida en sí, es la voluntad política de llevar adelante estas medidas y sobre todo los conceptos que se encuentran detrás de ellas y que fueron largamente esperados por las comunidades y se resumen en tres ejes: derechos políticos, desarrollo integral y multiculturalidad".
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Este documento da cuenta del trabajo realizado los últimos 18 años de Gobierno y además, plantea los nuevos desafíos que deben ser enfrentados y asumidos por el Estado en esta nueva etapa de la política indígena, la que estará orientada a implementar mecanismos que faciliten el ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas, así como a profundizar los lazos de la sociedad en su conjunto con los valores y culturas indígenas.
El Convenio entrará en vigencia el 15 de septiembre 2009, por lo que el gobierno en este lapso continuará con la puesta en marcha de la Política Re-Conocer.
El Plan de Acción de la Pólítica Re-conocer se estructura en torno a tres grandes áreas:
1. Sistema Político, derechos e institucionalidad
- 1.1. Sistema político y derechos.
- 1.2. Institucional y políticas públicas.
2. Desarrollo Integral de los pueblos
- 2.1. Tierras y territorio.
- 2.2. Desarrollo económico y productivo.
- 2.3. Educación, salud y cultura.
- 2.4. Especificidad de los pueblos indígenas.
3. Multiculturalidad y diversidad
- 3.1. Política Indígena Urbana.
- 3.2. Multiculturalidad en la sociedad.
- 3.3. Gestión del desarrollo integrado.
Proyectos Fondo de Protección Ambiental año 2009 ejecutados por comunidades indígenas
Destacado
Año Nuevo Mapuche - El We Tripantu
Extracto de un documento elaborado por Armando Marileo Lefio "ngenpin" (sabio y guardian de la tradición) mapuche. Director de la Escuela Mapuche de Filosofía y Sabiduría Ancestral.
Wüñoi-Tripantu y We-Tripantu: Estos dos conceptos se refieren al mismo acontecimiento, no obstante cada cual representa un momento específico. El Wüñoi Tripantu, (traducirlo como el "regreso de la salida del sol"), se produce justo a la medianoche, cuando éste comienza a retroceder a partir de la mitad de la noche más larga de año; también se dice " Trawüuchi epu pun meu", es decir, donde se unen las dos noches "la noche del ciclo que finaliza y la noche del nuevo ciclo que comienza". De tal manera que Wüñoi Tripantu es el que marca o determina el inicio del regreso del nuevo ciclo a partir de la medianoche hacia el amanecer.
En cambio, el El We Tripantu o la nueva salida del sol, representa el momento exacto en que el sol o Antü aparece por el puelmapu (oriente), dando paso al nuevo ciclo de vida en la naturaleza o el Año Nuevo. (We=Nuevo o nueva, tripan=salida, antü=sol; La Nueva salida del Sol). Además éste espacio de tiempo, antes de la salida del sol, el universo, la naturaleza, las vertientes, los animales etc., entran en su máximo apogeo y plenitud, por ende en equilibrio y armonía.-
Es decir, cuando el sol hace su regreso paulatino desde el Wüñoi Tripantu (el lapso correspondiente entre la medianoche hacia el amanecer), trae consigo muchas energías, y con el despertar de toda la naturaleza, vertientes, ríos, volcanes, cerros, montañas, animales, árboles, pájaros, personas, piedras, insectos, estrellas, se acumulan enorme cantidades de energías emanadas desde la tierra, el cosmos y naturaleza los cuales permiten dar paso a una nueva vida en la tierra. Es decir, en el momento de mayor apogeo o acumulación de fuerzas cósmicas y en el momento de asomarse el sol se produce el El We Tripantu o Año Nuevo mapuche.
¿Qué es entonces el El We Tripantu? Es el nuevo despertar de la tierra y naturaleza, el despertar de la estrellas y del universo, el despertar de los espíritus protectores y dadores de vida, es el despertar de los hijos de la tierra. Este fenómeno del nuevo despertar se produce en el momento después del profundo descanso que ha experimentado la tierra y la naturaleza, conocido como Rimü o Rimüngen (zambullida o tiempo de descanso), y esto ocurre cuando todos los componentes de la naturaleza y el cosmos en éste lado del hemisferio (sur), devuelven y retro-alimentan a la tierra con sus energías, es el caso concreto de las plantas o árboles logran devolver o a bajar su savia hacia el interior del tronco, luego a la raíz, finalmente para devolverlas por completo a la tierra.
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Informe de la Comisión Verdad Histórica y Nuevo Trato con los Pueblos Indígenas
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Mapas Nº 1 al 27
Mapas Ficha Volumen 2
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Volumen 3 Anexo Tomo I
Volumen 3 Anexo Tomo II
Volumen 3 Anexo Tomo III
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